الأندلس كنوز معمارية ملحمة العلم والجمال- الصف السابع

يأخذنا درس الأندلس( كنوز معمارية) الصف السابع- الفصل الدراسي الثالث- مادة الدراسات الاجتماعية- منهج الإمارات في رحلة تاريخية وحضارية مشوقة لاستكشاف بلاد الأندلس، ملقياً الضوء على موقعها الجغرافي، ومظاهرها العمرانية الفريدة، وعلاقاتها التاريخية الممتدة مع دولة الإمارات العربية المتحدة ، وهو ما سنوضحه عبر موقع فهمني بطريقة سهلة ومنظمة.

أولاً: الأندلس (جغرافياً وتاريخياً)

1: الموقع الجغرافي ومضيق جبل طارق

تقع الأندلس في شبه جزيرة إيبيريا (إسبانيا والبرتغال حالياً) في جنوب غرب أوروبا.
يحدها من الشرق البحر الأبيض المتوسط، ومن الغرب المحيط الأطلسي.
تفصلها عن فرنسا جبال "البرانس" التي تحتوي على ممرات ومضايق تصل بين البلدين، مما جعل إسبانيا معزولة عن بقية أوروبا.
يفصلها عن قارة أفريقيا مضيق جبل طارق.

2: مناخ الأندلس

يسود في شبه جزيرة إيبيريا مناخان رئيسيان:

مناخ البحر المتوسط: يسود في الجهات الجنوبية والشرقية، ويجمع بين الشتاء الممطر والباكر، والصيف الحار الجاف، ويتأثر بمؤثرات المحيط الأطلسي طوال الشتاء بفعل الرياح العكسية الغربية.
مناخ غرب أوروبا: يسود في الجهات الشمالية والغربية، ويتميز باعتدال درجات الحرارة صيفاً والبرودة شتاءً، وتسقط الأمطار طوال العام وتتزايد في الشتاء. وتخضع المناطق الواقعة وسط شبه الجزيرة للمناخ القاري.
المناخ القاري: هو مناخ الأقاليم الواقعة داخل اليابسة بعيداً عن تأثير البحر، فيتّسع فيها مدى الحرارة اليومي والفصلي، ويتصف بأنه أشد أقاليم إسبانيا جفافاً.

3: التاريخ والحضارة

قبل الإسلام: عاشت أوروبا قبل الإسلام فترة من فترات الجهل والتخلف والظلم؛ حيث كان الحكام يمتلكون الأموال وخيرات البلاد وتعيش الشعوب في بؤس شديد، بينما لم يبدأ في أوروبا بعض الميل إلى العلم إلا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين.
المجتمع الإيبيري قبيل الفتح الإسلامي: كان ينقسم إلى عدة طبقات اجتماعية وهي: طبقة النبلاء (الأمراء)، وطبقة رجال الدين (وهم يمثلون الطبقة الوسطى)، أما عامة الشعب فهم يشكلون الطبقة الدنيا في المجتمع.
الفتح الإسلامي: اتجه المسلمون في فتوحاتهم إلى شبه جزيرة إيبيريا عام (92هـ / 711م) بعد أن انتهوا من فتح الشمال الإفريقي ووصلوا إلى حدود المغرب الأقصى والمحيط الأطلسي. ولم يكن هدف المسلمين البحث عن الأراضي الواسعة أو جمع الثروات، بل كان الهدف هو نشر الإسلام.
استمرار الحكم: استمر حكم المسلمين للأندلس ثمانية قرون (منذ فتحها بقيادة طارق بن زياد عام 92هـ حتى سقوط غرناطة عام 897هـ / 1492م)، ومرت الأندلس خلال هذه القرون بعهود عديدة تقلب خلالها الحال بين القوة والضعف وبين النصر والهزيمة.
الترجمة والتأليف في دولة الأندلس: كانت الأندلس نقطة انطلاق جديدة للترجمة عن العربية، وقد أسهمت (مع بيت الحكمة ببغداد) في رفع الحركة الثقافية في الأندلس ودعمها وتزويدها بالعلماء والعلوم والمؤلفات، وحثّت على الترجمة والتأليف بفضل التواصل الثقافي بين حضارة قرطبة وحضارة بغداد.

4: أسباب تفكك المجتمع الأندلسي

انتشار روح العداوة والعصيان.
ظهور النظام الإقطاعي.
ظهور حالات الترف.
الانقسام إلى طوائف.
اختلاط بعادات وتقاليد غريبة من الخارج.

5: العلاقات الإماراتية الإسبانية

ترتبط دولة الإمارات العربية المتحدة بعلاقات متميزة مع إسبانيا شهدت نمواً في السنوات الأخيرة بتوجيهات المغفور له بإذن الله الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان وتوّجت بزيارة ملك إسبانيا لدولة الإمارات، مما فتح مجالات جديدة للتعاون وتبادل وجهات النظر تجاه القضايا الإقليمية والدولية ذات الاهتمام المشترك.
وقع سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان (وزير الخارجية) مع حكومة إسبانيا مذكرة تفاهم للتعاون بين أكاديمية الإمارات الدبلوماسية والمدرسة الدبلوماسية الإسبانية.
إنجاز وطني: حقق جواز السفر الإماراتي المركز الأول عالمياً وفق مؤشر Passport Index بدخوله (179) دولة حول العالم بدون تأشيرة.
حقيقة اقتصادية (تأشيرة شينغن): نجحت الدبلوماسية الإماراتية تحت قيادة سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان في إعفاء مواطني دولة الإمارات من تأشيرة "شينغن"، مما ساهم بدوره في ارتفاع العائدات السياحية والزوار الإماراتيين إلى أوروبا.

ثانياً: المظاهر الحضارية في الأندلس (الحدائق)

1: مفهوم الحضارة ومميزات المجتمع الأندلسي

الحضارة: هي كل جهد يقوم به الإنسان لتحسين ظروف حياته، سواء أكان الجهد مادياً أم معنوياً.
أبرز مميزات المجتمع الأندلسي:

التسامح: نشر ثقافة التسامح بين أهل الديانات السماوية.
الحرية: سعى حكام الأندلس إلى بث الحرية بين الرعية في العمل والعبادة والحياة، وحاربوا العبودية.
الثقافة: اهتمام أهل الأندلس بالثقافة.
محاربة الفقر: تقديم العون والدعم للمحتاجين من أبناء المجتمع الأندلسي.
مفهوم التسامح: هو قيمة تجمع بين تقبل الآخر واحترامه، والرضا بوجود الاختلاف بين الناس في الأفكار والرؤى والعقائد، ويدل على سعة أفق الإنسان ونقائه الفكري ومعتقده، كما يضمن التعايش بين البشر بسلام وأمن واحترام. عام 2019م أعلنته دولة الإمارات عاماً للتسامح ليرسخ مكانة الدولة كعاصمة عالمية للتسامح.

2:أبرز المظاهر الحضارية في الأندلس

المسجد الجامع وتأثيره الفكري.
تشجيع الأمراء والخلفاء والملوك للعلم والمعرفة.
جمع الكتب والتأسيس للمكتبات.
انتشار صناعة الورق وظهور طبقة الوراقين.
الحدائق.

الوراقين: كان لازدهار حركة التأليف في العصر العباسي وشيوع الترجمة من اليونانية والهندية أن نشأت مهنة اشتقت اسمها من الورق، والذي عُرِف من سمرقند وازدهرت صناعته في بغداد وعرفت المهنة باسم (الوراقة)، وعُرِف المشتغلون بها باسم (الوراقين).

3: الحدائق الأندلسية والهندسة الزراعية

مفهوم الحديقة: مكان يلبي الحاجة البشرية لاستنشاق الهواء النقي والجلوس والاستراحة مع منظر طبيعي جميل يسر الناظرين، وللاسترخاء والتفكير والتأمل والاقتراب من الطبيعة وسماع أصوات جميلة لزيادة المتعة، وتتشابه الحديقة في المجتمعات المسلمة مع العديد من حدائق الحضارات الأخرى بأدائها لمجموعة من الوظائف: الجمالية، التكييف البيئي، التغذية، وتحقيق حاجات الأفراد من الأمن والخصوصية، أو كصيدلية منزلية للعلاج.
الحديقة في الأندلس: استقر المسلمون في شبه جزيرة (إيبيريا) بحلول بداية القرن الثامن الميلادي حاملين معهم علومهم وثقافتهم، مما أتاح للحضارة الإسلامية في الأندلس التطور والازدهار بمعالمها ومساجدها وجامعاتها وعلومها؛ لتصل إلى ذروتها في القرن الثالث عشر الميلادي وتصبح منارة لأوروبا التي كانت لا تزال غارقة في عصورها المظلمة، ووصف المؤرخون عاصمتها قرطبة بـ (عاصمة أوروبا) الثقافية والعلمية في ذلك الوقت.
جلب النباتات والمحاصيل: أوردت بعض المراجع أن الخليفة عبد الرحمن الناصر قام بجلب النباتات من الهند وبلاد الشام وسوريا، وهو من أدخل الياسمين والرمان والزهور الصفراء إلى الأندلس، واحتوت الحدائق على الممرات والشرفات المحاطة بالأشجار والأزهار والتي رُويت من الينابيع المتدفقة من التلال المحيطة.
وكانت المحاصيل الجديدة ناجحة لأن المزارعين استطاعوا تحديد التربة الملائمة لكل محصول وأتقنوا تطعيم الأشجار والنباتات.
نظام الري البديع والأفلاج: نبغ مسلمو الأندلس في تنظيم وسائل الزرع والصرف، واستجلاب المياه وتوزيعها بالطرق الفنية ولكي يصل الماء إلى الحقول كان يجب أن تُحسب المستويات في أنظمة الري بصورة صحيحة، ومن ابتكاراتهم "الأفلاج" كقنوات مائية دقيقة يعتمد الإنسان الإماراتي فيها على شق مسارات مستقيمة ومتعرجة وتتشعب في أرض البساتين لضمان وصول المياه إلى النباتات.
الرياضيات في خدمة الزراعة: برع المسلمون في علوم الرياضيات، واستطاعوا حساب الارتفاعات بدقة بفضل حساب المثلثات وآلة الأسطرلاب، وما زالت آثارهم باقية إلى الآن في وديان الأندلس.
بيوت غرناطة العجيبة: لم يكن يخلو أي بيت أندلسي من حديقة بها نوافذ، لتُوضع البيوت في أسفل الوادي ليجعل الماء النازل من الجبال يمر في ممرات صُممت مسبقاً لأجل هذا الغرض، وهو ما دل على إبداع الأندلسيين واعتنائهم بالحدائق.
مفهوم الحديقة الإسلامية: واحة تعج بالحيوانات والطيور، وتنمو فيها الفواكه والأعشاب الطبية والعطرية للاستهلاك البشري، وأشجارها مثمرة بأصناف الطعام، وتشكل مكاناً للاستراحة والظهور والحمام، وتوفر الماء لجميع المخلوقات.
حديث الإمارات (حديقة القرآن الكريم): افتتحت عام 2019م في دبي على مساحة تبلغ نحو 60 هكتاراً، وهي حديقة قرآنية في قلب بيئة عصرية ذات رؤية إسلامية وقيم حضارية محددة، تهدف للإسهام في تعزيز الدور الحضاري والعلمي للتراث الإسلامي عبر توطين النباتات المذكورة في القرآن الكريم والسنة النبوية وتجسيد تراث العرب والمسلمين.

موضوعات ذات صلة:

4: قائمة أشهر علماء الأندلس ومجالاتهم (مرتبة نصياً):

ابن فرناس: ميلاده 274هـ / 888م - برع في مجالات: الكيمياء والفلك والطيران.
مسلمة المجريطي: ميلاده 398هـ / 1008م - برع في مجالات: الفلك والرياضيات والكيمياء والمنطق.
أبو القاسم الزهراوي: ميلاده 403هـ / 1013م - برع في مجالات: الطب.
ابن حزم: ميلاده 456هـ / 1064م - برع في مجالات: الفلك.
أبو عبيد البكري: ميلاده 487هـ / 1085م - برع في مجالات: الجغرافيا.
ابن الزرقالي: ميلاده 493هـ / 1099م - برع في مجالات: الفلك.
الشريف الإدريسي: ميلاده 560هـ / 1160م - برع في مجالات: الجغرافيا.
ابن زهر: ميلاده 464هـ / 1071م - برع في مجالات: الطب.
ابن رشد: ميلاده 520هـ / 1198م - برع في مجالات: الفلسفة.
ابن البيطار: ميلاده 646هـ / 1248م - برع في مجالات: الطب والصيدلة.
الحسن المراكشي: ميلاده 660هـ / 1261م - برع في مجالات: الفلك والرياضيات والجغرافيا.

ثالثاً: قصر الحمراء في الأندلس (النوافير العجيبة)

1:العمارة في المجتمعات الإسلامية ومميزاتها:

رغم التنوع الجغرافي والاختلاف الثقافي والبيئي على مستوى العالم الإسلامي، إلا أن الناظر إلى عمارة هذه المجتمعات يرى بوضوح روحاً وتجانساً معمارياً وتطابقاً دقيقاً من التجانس المعماري وتشابهاً في أسلوب التصميم ينسحب على مختلف إنجازاتها المعمارية.

أبرز مميزات العمارة العربية الإسلامية:

استخدم العرب وحدات زخرفية من أوراق الشجر والأزهار، وأضاف الخط لمسة من الجمال للفراغ، وركزت زخارف المباني على مبدأ الجمال البصري.
احتوت العمارة العربية الإسلامية معالجات صديقة للبيئة من أجل تخفيف التلوث.
كان العرب المسلمون يتفننون ببناء الأقواس كحبهم لأشجار النخيل، مقلدين انحناءات أغصانها في منشآتهم.

2: قصر الحمراء في الأندلس

أهميته وموقعه: يُعتبر قصر الحمراء في الأندلس قمة الفن المعماري للمباني العربية الإسلامية، ورمزاً لمملكة غرناطة، وهو مجموعة قصور مقامة على هضبة تُشرف على مدينة غرناطة، وكانت في الأصل منطقة إستراتيجية وعسكرية منيعة أخذت تتوسع، فكلما تولى السلطة ملكٌ أضاف جناحاً جديداً أو قصراً إلى الحمراء ليُبرز ميزته.
مؤسس القصر: يُعد السلطان محمد الأول أو محمد بن الأحمر النصري (635-671هـ) هو المؤسس الحقيقي لقصر الحمراء.
مصير القصر بعد سقوط الأندلس: رغم سقوط غرناطة عام 1492م، إلا أن قصر الحمراء لم يتعرض للدمار، بل إن الملكة الكاثوليكية (إيزابيل) أُعجبت به واتخذت من بعض أجزائه مزاراً لها فترة من الزمن، وبقي قصر الحمراء مهماً وبدأ الباحثون ينتبهون إلى أهميته حتى أُضيف مؤخراً إلى قائمة (اليونسكو) للتراث العالمي مع «قصر الحمراء».

ثالثاً: قصر الحمراء في الأندلس (العمارة والابتكارات)

1: ابتكارات المسلمين في أقواش البناء

طوّر العرب المسلمون أشكالاً جديدة من الأقواس من أجل تقصير المسافات الكبيرة وتقوية البناء، ومنحه بعداً جمالياً.
قاموا بتطوير القوس الشبيه بحدوة الفرس، والقوس المدبب، والقوس المتعدد الرقائق.

2:النوافير العجيبة هندسة وإبداع

تعريف النافورة: تدفق من الماء ناتج عن الضغط عبر ثقوب ضيقة في حوض، فترتفع إلى مستوى معين أولاً ثم تهبط، ويحصل الارتفاع طبيعياً أو اصطناعياً. وتُدفع مياه النوافير حديثاً بالكهرباء، وقد تُجمّل بالأنوار فتزيدها بهاءً.
أهميتها تاريخياً: غدَت النوافير حجر الزاوية للفن والعمارة بالأندلس.
نافورة ساحة الأسود (حديقة الأسود): تُعد من أفضل الأمثلة على ذلك في قصر الحمراء بغرناطة، ويبلغ عمرها نحو 650 سنة.
تصميم نافورة الأسود: هي نافورة عبارة عن حوض مستدير مُحاط باثني عشر أسداً منحوتة من الرخام، وكانت -على الأغلب- ملونة بألوان زاهية مقرونة بزمن.
هندسة آلية عمل النافورة: قائمة على وصول المياه إليها عن طريق الجبال المحيطة، حيث تنساب المياه من تحت الأرض حتى أفواه الأسود، ويصل الماء إليها عن طريق أقنية تحت الأرض في نطاق مبرمج بدقة.

3: مقارنة معرفية (نافورة دبي)

هي نافورة راقصة تقع في محيط (مول دبي) أمام (برج خليفة) في دولة الإمارات العربية المتحدة.
صُممت باستخدام نظام المياه المتراقصة، وتشغل ما مساحته 30 فداناً.

رابعاً: الاستلهام والاعتزاز الوطني (أوصاني زايد ونماذج إماراتية)

1: من توجيهات وأوصاني زايد

وجه المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان -طيب الله ثراه- نصيحة غالية لأبناء الوطن قائلاً: «احذروا يا أبنائي من التيارات المسمومة التي تأتيكم من الخارج، ولا تقربوها، واعملوا ما ترونه مفيداً من أجل تحقيق المزيد من النمو والازدهار والنهضة للمواطنين والمقيمين».

2: نماذج إماراتية معمارية رائدة

مسجد الشيخ زايد:

صرح إسلامي بارز في دولة الإمارات العربية المتحدة ويقع في مدينة أبوظبي.
يُعد من أكبر المساجد في العالم بمساحة تبلغ 412.22 متراً مربعاً دون البحيرات العاكسة حوله.
يتسع لما يزيد عن 7000 مصلٍّ في الداخل.
من معالمه المميزة وجود أربعة مآذن في أركان الصحن الخارجي بارتفاع 107 أمتار للمأذنة الواحدة، وهي مكسوة بشكل كامل بالرخام الأبيض.

برواز دبي:

شهدت إمارة دبي انضمام معلم حضاري جديد إلى مجموعة المباني المتميزة في الإمارة وهو "برواز دبي".
يربط الماضي بالحاضر، ويستعرض رؤى الحكومة لمستقبل الإمارات.
وُصِف البرواز بالتحفة المعمارية والهندسية التي تُزيّن منطقة وحديقة (زعبيل) بهندستها الراقية، وشموخها كشموخ نخلة تمتد جذورها في أعماق أرض الإمارات الطيبة.

خامساً: الأنشطة والمهارات التطبيقية المتضمنة في الدرس

الفهم والاستيعاب:

تفسير استخدام العمارة العربية الإسلامية معالجات صديقة للبيئة.
شرح آلية عمل نافورة الأسود الأندلسية.

مهارات التفكير:

تسجيل نتائج اهتمام دولة الإمارات العربية المتحدة بالعمارة.

لمسة ابتكارية:

البحث من خلال مصادر المعرفة عن ثلاثة مبانٍ تمثل نقلة نوعية في العمران تشهدها دولة الإمارات العربية المتحدة، مُصمماً مبنى معمارياً ذا طابع ابتكاري.

مهمات الأداء المطلوبة:

تصميم مجسم بالصور لنافورة علمية وجمالية، يمكن توظيفها لخدمة المجتمع المدرسي، مع شرح موجز عنها.
تصميم مدونة تعليمية، وتتبّع مراحل تطور العمران بدولة الإمارات العربية المتحدة.